Примечания Восстановительного перевода Нового Завета

Дорогие читатели нашего блога, мы продолжаем нашу рубрику , примечания Восстановительного перевода.

Мф 1:6  
Иесей родил царя Давида, Давид родил Соломона от той, что прежде была женой Урии.

Примечание к слову "Соломон"

Когда Давид совершил убийство и прилюбодеяние, его упрекнул пророк Нафан, которого Бог специально послал изобличить Давида (2 Цар 12:1-12). Будучи изобличен, Давид покаялся. Его покаяние записано в Пс 50. Он покаялся, и Бог простил его (2 Цар12:24). Таким образом, Соломон представляет собой итог человеческого преступления и покаяния в сочетании с Божьим прощением.
У Матфея в родословии говорится , что Давид родил Соломона, а в родословии у Луки сказано, что сыном Давида был Нафан (Лк 3:31).
Из 1 Пар 3:5 видно, что Нафан и Соломон-это два разных человека. У Луки приведено родословие одного сына Давида-Нафана, который был предком Марии, а у Матфея приведено родословие другого сына Давида- Соломона, который был предком Иосифа. Одно родословие- это линия Марии, линия жены; другое-линия Иосифа, линия мужа. И Мария и Иосиф были потомками Давида. По Божьему всевластию они соединились браком, и таким образом через Марию Иосиф оказался косвенно связан с Христом. Христос может считаться потомком Давида как через Соломона, так и через Нафана. Поэтому у Него два родословия.
Сторого говоря, Соломон не был прямым предком Христа. Его родство с Христом было косвенным, через брак его потомка Иосифа с Марией, от которой и родился Христос(ст16). В Ветхом Хавете не было сказано, что Христос будет потомком Соломона, но в нем неоднократно пророчествовалось, что Христос будет потомком Давида (2 Цар 7:13-14; Иер 23:5). Зристос не был прямым потомком Соломона, однако ветхозаветные пророчества о Христе как о потомке Давида исполнились.

Вы можете заказать в подарок , уникальное издание Восстановительного перевода , связавшись с нами через консультанта, а также по телефонам и электронной почте , указанным в правой колонке нашего блога.

Библия.

Сегодня снова мы хотим поговорить  о самой читаемой книге в мире-Библии.
Библия-это говорение Бога. Она состоит из двух разделов. В первом разделе, в Ветхом Завете, Бог говорил посредством пророков, а во втором разделе, в Новом Завете, Он говорил в Сыне (в лице Сына, Евр 1:1-2). Этот раздел состоит из четырех Евангелий, Деяний, Посланий и Откровения. Когда Сын был в плоти, Он начал говорить в четырех Евангелиях. после Своего воскресения Он продолжил говорить как Дух через апостолов (см.Ин  16:12-14). Итак, Новый Завет- это просто говорение Сына нам, Его преподнесение Себя как жизни и всего с тем, чтобы мы стали Его Телом, Его выражением, церковью.
 Библия-это книга жизни. этой жизнью является не что иное, как живая Личность Христа. в Ветхом Завете Христос изображен как Тот, кто должен прийти. в Новом Завете Тот, чей приход был предсказан, пришел! Таким образом, Новый Завет- это исполнение Ветхого. Блаженный Августин однажды сказал, что Новый Завет содержится в Ветхом, а Ветхий Завет выражается в Новом. В действительности эти два завета составляют одно целое, поскольку раскрывают одну Личность, которая является нашей жизнью.

ПЕРВЫЕ СЛОВА В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Почти всех христиан смущает первая страница Нового Завета. На ней много труднопроизносимых имен. Но эта страница представляет собой первую часть Нового Завета. Когда что-либо пишут, большое значение имеют первые и последние слова. Многие христиане, обращаясь к Новому Завету, пропускают первую первой главы в Евангелии от Матфея  и начинают читать со стиха 18. Создается впечатление, что у них в Новом Завете нет такого абзаца, как Мф1:1-17. Но благодарение Богу за такую богатую часть Слова! Это родословие Христа представляет собой краткое изложение всего Ветхого Завета. Оно включает в себя все, кроме первых десяти с половиной глав Бытия. Если мы хотим знать смысл этого родословия, нам нужно знать весь Ветхий Завет.

ЖИВОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ХРИСТА

Необходимо сказать несколько слов о Новом Завете. Новый Завет-это просто живое изображение Личности. Эта Личность удивительна. Это и Бог и человек. Это слияние Бога с человеком, потому, что в этой Личности слиты и божественная природа и человеческая природа. Он Царь, и Он раб. ОН удивителен!

Никто из людей никогда не говорил так , как говорил Он-глубоко и в тоже время понятно. Например Иисус сказал:" Я есть хлеб жизни"(Ин 6:35) и "Я есть свет мира" (Ин 8:12). Платон и Конфуций были двумя великими философами, и люди ценили их слова, но ни тот , ни другой не мог сказать"Я есть жизнь", или "Я есть путь", или "Я есть действительность" (Ин 14:6). Это простые слова и короткие предложения: "Я есть", "Я есть то, что Я есть ", "Я есть тот кто есть", но они велики и глубоки. Может ли кто-нибудь из нас сказать, что мы свет мира или что мы жизнь? Но Иисус мог говорить такие слова. Как Он велик!

Мы предлагаем всем читателям нашего блога, а так же подписчикам рассылки "Изучение Библии " , подарок " Восстановительный перевод Нового Завета с комментариями" Вы можете заказать его через консультанта, по электронной почте , а так же по телефонам , указанным в нашем блоге.

Родословия Иисуса Христа.

Этим сообщением мы открываем новую рубрику , в которую будут включены выборочно примечания из Восстановительного перевода Нового Завета.
Евангелие от Матфея начинается родословием Иисуса Христа.
Мф 1:3 " Иуда родил Фареса и Зару от Фамари, Фарес родил Эсрома, Эсром родил Арама.."

Примечание к слову  Фамарь- 

"  В родословие Адама не включена ни одна женщина (Быт. 5:1-32), а в этом родословии Христа упомянуто пять женщин. Только одна из этих пяти была чистой девой — Мария, потомок избранного рода. От неё непосредственно и родился Христос (ст. 16). Среди прочих — а это Фамарь, Рахава (Раав), Руфь (ст. 5) и Вирсавия, которая прежде была женой Урии (ст. 6), — некоторые были язычницами, некоторые были замужем повторно, а три даже были грешницами: Фамарь совершила кровосмешение, Рахава была блудницей, а Вирсавия совершила прелюбодеяние. Отсюда видно, что Христос состоит в родстве не только с иудеями, но и с язычниками, и даже с грешниками, и что Он царственный Спаситель типичных грешников !"

Родословие Иисуса Христа в Евангелиях.

 Мф 1:1
"Родословие Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама..."

   Первое и последнее (Отк. 22:21) имя в Новом Завете — Иисус. Это свидетельствует о том, что темой и содержанием Нового Завета является Иисус Христос.
Библия — это книга жизни, и эта жизнь есть живая личность, удивительный и всеобъемлющий Христос. В Ветхом Завете даётся изображение, в прообразах и пророчествах, этой чудесной личности как Того, кто должен прийти. Сейчас, в Новом Завете, эта удивительная личность пришла. На первой странице Нового Завета, чтобы представить нам эту удивительную личность, приводится Его родословие. Это родословие можно считать кратким изложением Ветхого Завета, который сам по себе является подробным родословием Христа. Чтобы понять родословие в Евангелии от Матфея, нужно проследить истоки и историю в каждом из случаев.
Христос, будучи удивительным центром всей Библии, является всеобъемлющим и имеет много аспектов. В начале Нового Завета представлены четыре биографии, изображающие четыре основных аспекта этого всеобъемлющего Христа. Евангелие от Матфея свидетельствует, что Он Царь, предсказанный в ветхозаветных пророчествах Христос Божий, который приносит царство небес на землю. Евангелие от Марка говорит, что Он Слуга Божий, верно трудящийся для Бога. Повествование Марка предельно просто, потому что слуга не достоин подробного рассказа. Евангелие от Луки досконально описывает Его как единственного надлежащего и нормального человека из всех, кто когда-либо жил на земле; будучи таким человеком, Он является Спасителем человечества. Евангелие от Иоанна раскрывает Его как Сына Божьего, Самого Бога, который есть жизнь для Божьего народа. В четырёх Евангелиях родословие изложено у Матфея и у Луки; у Марка и у Иоанна его нет. Чтобы засвидетельствовать, что Иисус — Царь, предсказанный в ветхозаветных пророчествах Христос Божий, Матфей должен показать нам предков этого Царя и Его статус, доказав тем самым, что престол Давида переходит к Нему по праву. Чтобы доказать, что Иисус — надлежащий и нормальный человек, Лука должен показать все поколения в родословии этого человека, подтвердив тем самым, что Он вправе быть Спасителем человечества. Для рассказа о слуге Марку не нужно сообщать нам Его происхождение. Чтобы раскрыть, что Иисус есть Сам Бог, Иоанну тоже не нужно приводить Его человеческое родословие; вместо этого он провозглашает, что Он, как Слово Божье, есть Сам Бог, который был в начале.
Царство, Царём которого является Христос, состоит из потомков Авраама, включая и потомков согласно плоти, и потомков согласно вере. Поэтому у Матфея родословие Христа начинается с Авраама, отца призванного рода, а не с Адама, отца сотворённого рода. Божье царство строится не из сотворённого рода Адама, а из призванного рода Авраама, включающего в себя и настоящих израильтян (Рим. 9:6-8), и верующих в Христа (Гал. 3:7, 9, 29). Чтобы доказать, приведя родословие Иисуса, что Он надлежащий человек, который вправе быть Спасителем человечества, Лука прослеживает Его родословие до Адама, до первого поколения человечества.

Сошествие Святого Духа-Троица.

Деяния 2:1-4
2-1      И когда исполнялся день Пятидесятницы, все они были собраны в одном месте.
2-2      И вдруг с неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели.
2-3      И явились им языки, как бы огненные, распределяющиеся; и опустился на каждого из них;
2-4      И они все исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им изрекать.

Исполнились в стихе 4 -греческое плето ( употребленное также в 4:8, 31; 9:17;13:9; Лк. 1:15, 41, 67), исполнять внешне. Судя по тому, как слова плероо и плето употребляются в этой книге, плероо обозначает внутреннее наполнение сосуда, как ветер наполнил дом внутренне в ст. 2, а плето обозначает внешнее исполнение людей, как ученики исполнились Духа внешне в этом стихе. Ученики были наполнены (плероо) Духом внутренне и сущностно (13:52) для своего христианского жития и исполнены (плето) Духа внешне и домостроительно для своего христианского служения. Дух, которым наполняются внутренне, сущностный Дух, находится внутри учеников (Ин. 14:17; Рим. 8:11), а Дух, которого исполняются внешне, домостроительный Дух, находится на них (1:8; 2:17). Каждый верующий в Христа должен переживать оба аспекта Святого Духа. Даже Христос, как человек, переживал то же самое: Он был рождён от Святого Духа сущностно (Лк. 1:35; Мф. 1:18, 20) для Своего существования и жития и был помазан Святым Духом домостроительно (Мф. 3:16; Лк. 4:18) для Своего служения и движения. Сущностный Дух был внутри Него, а домостроительный Дух — на Нём.
Когда ученики исполнились излитого Духа внешне, это было крещением, которым вознесённый Глава крестил Своё Тело в Духа. В день Пятидесятницы были крещены верующие из иудеев, первая часть Его Тела; в доме Корнилия таким же образом были крещены верующие из язычников, вторая часть Его Тела (10:44-47). Посредством этих двух шагов Он раз и навсегда крестил всё Своё Тело в Духа (1 Кор. 12:13), который делает Его применимым и действительным для нас. Крестив Своё Тело в Духа, Он крестил его в Себя. Так совершилось крещение в Святом Духе, обещанное в 1:5 Христом, Главой Тела.

Восстановительный перевод Нового Завета.

Сегодня мы хотим больше рассказать о примечаниях Восстановительного перевода Нового Завета.
Восстановительный перевод был сделан на английский, китайский, испанский и многие другие языки. У Восстановительного перевода очень много преимуществ по сравнению с другими переводами Библии и работами по ее изучению.
Восстановительный перевод представляет собой результат обширных исследований, нацеленных на определение смысла текста оригинала, и является попыткой выразить этот смысл при помощи точного, легкого для понимания и чтения языка. В тех местах, где трудно передать точный смысл греческого языка оригинала приведены пояснительные примечания.

ЦЕЛЬ ПРИМЕЧАНИЙ:

1. Цель примечаний - представлять вам истину

2. Цель примечаний - преподносить вам жизненное снабжение. Многие, читающие Восстановительный перевод Нового завета, могут засвидетельствовать, что столько питания, сколько они получают из Восстановительного перевода, нельзя получить ни в одном другом комментарии и толковании Библии.

3. Цель примечаний - помочь нам ответить на распространенные и трудные вопросы в Новом Завете. Почти в каждой книге Нового Завета есть некоторые  вопросы на которые трудно ответить, и некоторые проблемы и положения, в которых трудно разобраться. 

Примечания в Восстановительном переводе - это кроме всего прочего попытка ответить на трудные вопросы в Библии, на которые трудно ответить и они ставят в тупик.

Сталкиваясь с такими вопросами в Библии, создатели Восстановительного перевода уделяли много времени по изучению греческого текста оригинала, толковых словарей, библейских симфоний и толкований, предложенных другими людьми, чтобы получить надлежащее понимание.

Мы верим, что по милости Господа те, кто работал над Восстановительным переводом, получили такое понимание и мы благодарны Господу за это.

4. Цель Восстановительного перевода и его примечаний - раскрыть книги Библии. Например Откровение - закрытая книга, она слишком глубока, но получив Восстановительный перевод Откровения, вы уже не сможете сказать, что это закрытая книга. Это открытая книга. Восстановительный перевод Откровения представляет вам очень краткое и сжатое толкование этой книги.

Природа Триединого Бога

В этом посте мы продолжим тему Триединого Бога , начатую в уроке 11, нашей рассылки  "Изучение Библии".
Сегодня мы хотим раскрыть , что такое Божья природа?
Согласно Новому Завету, Бог есть Дух (Ин4:24), любовь (1Ин 4:8,16) и свет (1Ин1:5). Эти выражения-"Бог есть Дух", "Бог есть любовь" и "Бог есть свет"- употребляются не в переносном, а в утвердительном смысле. Они показывают и описывают природу Бога.
По Своей природе Бог является Духом, любовью и светом. Дух-это природа Божьей личности, любовь-природа Божьей сущности, а свет-природа Божьего выражения. И любовь, и свет связаны с Богом как жизнью, то есть жизнью Духа (Рим8:2). В действительности, Бог, Дух и жизнь представляют собой одно целое. Бог есть Дух, а Дух есть жизнь. в этой жизни заключены любовь и свет. Божественная любовь, когда она являет себя нам, становится благодатью, а божественный свет, когда он освещает нас становится истиной.
В Евангелии от Иоанна показано, что Господь Иисус принес нам благодать и истину (Ин 1:14,17), чтобы мы имели божественную жизнь (Ин 3:14-16), а в Первом послании Иоанна открывается, что общение божественной жизни приводит нас к источникам благодати и истины, то есть к божественной любви и божественному свету. Первое Послание Иоанна является продолжением евангелия от  Иоанна. В Евангелии от Иоанна Бог в Сыне приходит  к нам как благодать и истина, чтобы мы стали Его детьми(Ин 1:12-13). В первом Послании Иоанна, мы , дети, в общении жизни Отца идем к Отцу, чтобы участвовать в Его любви и свете. В первом случае Бог выходит на внешний двор, чтобы удовлетворить наши потребности у жертвенника (Лев4:28-31) при помощи Своих благодати и истины; во втором-мы входим во святое святых, чтобы встретиться с Ним у ковчега (Исх25:22) в божественных любви и свете. Здесь мы продвигаемся дальше и глубже в переживании божественной жизни.
Бог есть Дух. Это указывает на Его личность. Бог также есть любовь и свет. Любовь указывает на Его сущность, а свет-на Его выражение. И любовь, и свет Бога связаны с Его жизнью. Этой жизнью на самом деле является Сам Бог. Жизнь-это также Дух.

История и применение праздника Пасхи (6)

Его кости не были сломаны

В Исх 12:46 говорится, что дети Израиля не должны были ломать ни одну кость пасхального ягненка. когда Христос был распят как наш пасхальный ягненок, Его ноги не были перебиты (Ин. 19:33, 36). То, что ноги Христа не были перебиты, означает, что в Христе как пасхальном ягненке есть что-то несокрушимое и неразрушимое. Этим несокрушимым и неразрушимым элементом является Его вечная жизнь. Римские воины и еврейский народ смогли совместными усилиями распять Христа на кресте, но они не смогли сокрушить Его вечную жизнь.

В Писаниях мы видим подтверждение тому, что кость обозначает жизнь. Согласно Быт 2:12, Господь взял кость, ребро из Адама и построил из него женщину. Женщина, Ева, была произведена из кости, взятой из Адама. Следовательно, кость обозначает жизнь, которая вкладывает жизнь в других. Кость, взятая из Адама, вложила жизнь Адама в Еву. По тому же принципу несломанная кость Христа обозначает Его несокрушимую и неразрушимую вечную жизнь, которая вкладывает Его жизнь в нас. В Христе как нашем пасхальном ягненке есть такая несокрушимая и неразрушимая жизнь, которая способна вложить жизнь в нас.

История и применение праздника Пасхи (5)

С его головой,ногами и внутренностями

Дети Израиля должны были есть ягненка с его головой, ногами и внутренностями ( Исх 12:9). Голова обозначает мудрость, ноги обозначают деятельность и движение, а внутренности обозначают различные аспекты внутренности Христова существа. Есть пасхального ягненка с головой, ногами и внутренностями - значит принимать Христа целиком, во всей Его целости. Когда мы едим Его, мы принимаем Его мудрость, деятельность, движение и внутренность.

С бесквасным хлебом и горькими травами.

Согласно Исх 12:8 дети Израиля должны были есть плоть ягненка с бесквасным хлебом и горькими травами. Есть с бесквасным хлебом - значит избавиться от всего греховного. Когда мы наслаждаемся Христом как нашей Пасхой, мы должны очиститься от всего греховного. В то же время нам нужно есть горькие травы. Это означает, что мы должны сожалеть и каяться, переживать горечь в отношении греховных вещей. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, многие из нас приняли Его как свое жизненное снабжение и оставили все греховное. В то же время мы испытали сожаление и пережили покаяние. Это показывает, что мы ели Христа с горькими травами.

История и применение праздника Пасхи (4)

В этом посте мы продолжаем рассматривать книгу Исход, "Пасха"

Зажаренный на огне

В Исх 12:8 детям Израиля было показано, как им следовало есть пасхального ягненка-им следовало есть ее зажаренной на огне. Огонь здесь обозначает Божий святой гнев, с которым Бог совершает Свой суд. когда Христос был на кресте, Божий святой огонь судил Его и поглощал Его. 

Не сырой

В Исх 12:9 дети Израиля получили повеление не есть ягненка сырым. Сегодня те, кто не верит в искупление Христа, пытаются есть его "сырым". Это означает , что они считают Христа образцом или примером человеческого жития, которому нужно подражать. в сущности делать это-значит есть пасхального агнца сырым.

Не сваренным в воде

Кроме того, дети Израиля не должны были есть ягненка "сваренным в воде"(Исх 12:9).

Мы, будучи фундаментальными христианами, верим, что на кресте Христос пострадал за нас, претерпев Божий суд. Он был сожжен и "зажарен" святым огнем Божьего гнева. Как наш Искупитель, Он был судим за нас. Это значит принимать Христа зажаренным на огне. Это надлежащий путь, предписанный богом. второй путь, который отстаивают модернисты,- принимать Христа, как наш образец и подражать Его поведению. Третий путь- принимать Христа "сваренным". Это значит считать смерть Христа на кресте не смертью для нашего искупления, а смертью мученика, подвергшегося гонению . В каком виде Вы принимаете Христа: зажаренном, сыром или сваренным в воде. Но если вы верите, что Он умер как наш Искупитель, который был зажарен Божьим святым огнем, то вы едите Его как пасхального ягненка, зажаренного на огне.

Восстановительный перевод Нового завета с примечаниями.

Мы хотим представить Вам некоторые важные моменты,содержащиеся в Восстановительном переводе Нового Завета.

I. План,темы и исторические факты для изучения:

А. Тема, приведенная в начале каждой книги, выражает центральную мысль книги в одном предложении.
Б. План, встроенный в текст.
В. Тема,указанная в начале каждой книги, и план каждой книги основаны на исторических фактах и выражают духовный смысл, заложенный в каждой книге.

II. Примечания для изучения:

А. Восстановительный перевод Нового Завета содержит более 9000 подробных подстрочных примечаний.
Б. Особое внимание в них уделяется откровению истины, духовному свету и снабжению жизни.
В. Также содержат пояснения, относящиеся к истории, географии и личностям.

III. Перекрестные ссылки для изучения:

А. Восстановительный перевод содержит более 13 000 перекрестных ссылок.
Б. Указывают на другие стихи со сходными выражениями и историческими фактами.
В. Указывают на другие отрывки Писаний, связанные с данным отрывком духовными истинами или божественным откровением.

IV. Таблицы и карты для изучения:

А. Восстановительный перевод снабжен таблицами, представляющими важнейшие положения истины.
Б. Он также снабжен картами, отражающими географию времен Нового Завета.

История и применение праздника Пасхи (3)

Мы продолжаем рассматривать то, что говорит Библия о истории и применении праздника Пасхи, начало в предыдущих постах здесь. 

Кровь для искупления

В Книге Исход 12:7 сказано:" И пусть возьмут его крови и нанесут на оба косяка и на перекладину дверей в домах, в которых будут есть его". Кровь, которую наносили на перекладину и косяки дверей, предназначалась для искупления. Эта кровь служит прообразом искупающей крови Христа(Мф 26:28; Ин 19:34; 1Пет 1:18:19). Когда дети Израиля применяли пасхального ягненка, они находились в домах, окропленных кровью ягненка. Это указывает на то, что искупление основано на союзе. Кровь Христа не может искупить нас, если мы не находимся в союзе с Христом. Только находясь в Христе, мы можем быть искуплены Его кровью. Если мы вне Христа, Его кровь не может искупить нас. 

О союзе с Христом и о том, как в него войти, мы говорили в этом сообщении.

Его плоть нужно было есть

Плоть пасхального ягненка нужно было есть, чтобы получить жизненное снабжение (12:8-10).

То же самое верно и в отношении Господа Иисуса как исполнения прообраза. В каждом Евангелии говорится о крови Христа. Но в Евангелии от Иоанна также говорится, что мы можем есть плоть Христа. В Ин 6:53 Господь Иисус говорит, что мы должны есть плоть Сына Человеческого, а в стихе 55 Он провозглашает: "Моя плоть - истинная пища". Плоть здесь обозначает жизнь Христа. Жизнь Христа можно есть; она является нашим жизненным снабжением. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна, потому что в отличие от других, это Евангелие сосредоточено на жизни. Таким образом, в этом Евангелии раскрывается, что кровь Христа искупает, а жизнь Христа снабжает. Аллилуйя, у нас есть кровь Агнца для искупления и плоть Агнца для снабжения жизнью!

Пасха-прообраз Христа.

Мы продолжаем рассматривать Историю и применение праздника Пасха.

Убит всем собранием

В Исход 12:6 о пасхальном ягненке говориться " Тогда  пусть все собрание общества Израиля убьет его в сумерки". Вы знаете, кем был убит Господь Иисус? Он был убит всем собранием Божьего народа. Это означает,что все мы участвовали в Его убийстве.

Как дети Израиля закалывали ягненка во время Пасхи. Ягненка помещали на крест. Дети Израиля брали две деревянные перекладины и соединяли их крест-накрест. Затем они привязывали ягненка за две ноги к подножию получившегося креста, а две другие ноги растягивали и привязывали к поперечной перекладине. После этого ягненка закалывали, чтобы выпустить всю его кровь, потому, что им была нужна вся кровь, чтобы окропить косяки дверей. Все мы знаем, что в Римской империи использовали смертную казнь на кресте для распятия преступников, однако дети Израиля использовали этот метод задолго до возникновения Римской империи, чтобы закалывать ягненка во время своей Пасхи. Способ, которым убивали ягненка, представляет картину распятия Христа. Таким образом, Пасха как прообраз предызображала как день, в который Христос был убит, так и способ, которым Он был умерщвлен для нашего искупления.

Кровь для искупления

В Исходе 12:7 сказано:"И пусть возьмут его крови и нанесут на оба косяка и на перекладину дверей в домах, в которых будут есть его." Кровь, которую наносили на перекладину и косяки дверей, предназначалась для искупления. Эта кровь служит прообразом искупающей крови Христа (Мф 26:28; Ин 19:34 ; 1Пет 1:18-19). Когда дети Израиля применяли пасхального ягненка , они находились в домах, окропленных кровью ягненка. Это указывает на то, что искупление основано на союзе. Кровь Христа не может искупить нас, если мы не находимся в союзе с Христом. Только находясь в союзе в Христе, мы можем быть искуплены Его кровью. Если мы вне Христа, Его кровь не может искупить нас.

Войти в союз с Христом можно посредством принятия Его в себя через молитву: 

 Господь Иисус, я нуждаюсь в Тебе. Благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня. Господь Иисус, прости меня. Очисти меня от моих грехов. Я верю, что Ты восстал из мертвых. Я принимаю Тебя как моего Спасителя и жизнь. Войди в меня! Наполни меня Твоей жизнью! 

Приняв его таким образом, мы становимся едины с Ним и можем быть искуплены Его кровью.

Сегодня мы начнем изучать раздел, охватывающий много аспектов

"Пасхальный ягненок"

1. По ягненку на дом

В книге Исход 12:3 детям Израиля было дано повеление:"Пусть возьмут себе каждый ягненка по дому отцов, по ягненку на дом". Ключевым моментом здесь является то, что пасхальный ягненок предназначался не для каждого отдельного человека, а для каждого дома. Единицей Божьего спасения является не отдельный человек, а дом, семья.

Книга Исход 12:4 "А если дом слишком мал для ягненка, то пусть возьмет он и его сосед, ближайший к его дому, ягненка по числу душ в домах; по тому, сколько может съесть каждый, рассчитайтесь на ягненка". Ягненок оставался одним и тем же, однако дома были разными по размеру. Ягненок не мог быть слишком мал для одного дома, но дом мог быть слишком мал для ягненка. Это показывает, что Христос всегда достаточен. Степень до которой Им можно наслаждаться, зависит от количества людей, и от нашей способности есть Его. Если наша способность велика, Христос достаточен, чтобы снабдить нас. Если наша способность ограничена, Он все равно может удовлетворить нашу нужду. Как пасхальный ягненок, Христос вседостаточен. В любых обстоятельствах Он может удовлетворить нашу нужду.

2.Мужского пола, однолетний.

Затем в Исход 12:5 говорится , что ягненок должен быть"мужского пола, однолетний", взятый "из овец и коз". Быть однолетним-значит быть свежим и не использоваться ни для каких целей. В глазах Бога, когда Господь Иисус был помещен на крест Он был однолетним. Он был свежим и не использовался для других целей.

Ко времени,когда мы были спасены, мы все использовались для каких-то других целей. Мы вовсе не были свежими.

В Исх 12:5 показано, что ягненок мог быть или из овец или из коз. Согласно 25-й главе Евангелия от Матфея, овцы обозначают добрых людей а козлы-злых. Каким был Христос: добрым или злым, когда Он был на кресте? Можно без преувеличения сказать, что Он был одновременно и тем и другим. При Своем распятии Он был одновременно овцой и козлом; все зависело от того , с какой стороны мы рассматриваем Его распятие. Сам Он был целиком и полностью добрым , но как наша замена, Он был грешным. Как сказал Павел во 2Кор 5:21, Того , кто не знал греха, Бог сделал грехом за нас.

В следующих поста мы продолжим рассматривать большой раздел"Пасхальный ягненок", следите за обновлениями.

История праздника Пасхи (2)

Мы продолжаем рассматривать историю праздника Пасха , которую мы начали в предыдущем посте.

Месяц

В Исх 13:4 сказано:" В тот день в месяце авиве вы выходите". Название "авив" означает "появление ростков", "прорастание", "нежный" и"зеленый"; оно подразумевает зеленые колосья пшеницы. После вавилонского плена этот месяц был назван Нисаном (Неемия 2:1; Эсф 3:7). Появление ростков и проростание обозначает начало проявления жизненной энергии. Наше переживание подтверждает это. В тот день,когда мы впервые призвали имя Господа, уверовали в Него и были спасены, жизнь внутри нас начала прорастать и давать ростки. Тот, кто не переживал этого, не является подлинным верующим. Все мы можем засвидетельствовать , что , после того как мы уверовали в Господа Иисуса, что-то внутри нас начало прорастать и давать ростки. В конце концов эти ростки произвели нежные молодые колосья пшеницы, результат внутренней жизни. Отсюда видно, что божественная жизнь внутри нас является производящей жизнью. Это жизнь, которая прорастает, дает ростки и производит.Все это началось в тот день, когда мы были спасены, и продолжается до сих пор.

День

Дети Израиля брали ягненка в десятый день месяца. После того, как ягненок был выбран, его 4 дня исследовали, чтобы испытать его, то есть проверить, нет ли у него пороков. Если вы внимательно прочитаете Евангелия, вы увидите, что Господа Иисуса тоже испытывали 4 дня. Подобно ягненку в 12-ой главе Исхода Он должен был быть непорочным. В течении этих четырех дней Господа Иисуса исследовало все общество Израиля, представленное священниками , старейшинами, книжниками,фарисеями и саддукеями. Слава Господу за то, что Он прошел испытание и был найден непорочным! Поэтому в конце тех дней, когда наступила Пасха, Его предали смерти.

История праздника Пасхи

Прообраз Христа

Изображенная в 12-й главе книги Исход Пасха представляет собой ясный, полноценный и даже всеобъемлющий прообраз искупления Христа.
Пасха,это прообраз Христа . В 1Кор 5:7 Павел говорит:"Пасха наша,Христос, принесен в жертву". Но как Пасха могла быть принесена в жертву? Дело в том, что Христос-это не только пасхальный ягненок, но и все аспекты Пасхи. И ягненок и хлеб, и горькие травы связаны с Христом.
Слово "пасха" указывает, что Божий суд проходит мимо нас. В Исх 12:13 Господь говорит:"Когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас".
Но почему Христос назван нашей Пасхой? Согласно 12-й главе Исхода, Бог прошел мимо детей Израиля, потому, что перекладина и косяки дверей их домов были окроплены кровью пасхального ягненка.

Время Пасхи

Время Пасхи связано с конкретным месяцем и конкретным днем. У еврейского народа было 2 календаря: священный и гражданский. Гражданский календарь был обычным, а священный календарь был связан с переживанием Божьего спасения. У нас, верующих в Христа тоже 2 календаря: гражданский и священный. Если у человека нет священного возраста, а есть только гражданский, то он не является подлинным верующим в Христа и не может участвовать в Христе, как Пасхе. У нас Божьих искупленных есть два рождения, два начала: физическое рождение с физическим началом и духовное рождение с духовным началом. Я могу засвидетельствовать , что у меня было второе начало, начало в божественной жизни. В тот день, когда мы уверовали в Господа Иисуса, начался отсчет нашего возраста по священному календарю.В тот день мы получили новое рождение  и новое начало .

Чтобы уверовать, нужно прийти к Господу и честным, чистым сердцем сказать:  Господь Иисус, я грешен. Я нуждаюсь в Тебе. Благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня. Господь Иисус, прости меня. Очисти меня от моих грехов. Я верю, что Ты восстал из мертвых. Я принимаю Тебя как моего Спасителя и жизнь. Войди в меня! Наполни меня Твоей жизнью! 

В следующем посте мы продолжим рассматривать историю праздника Пасха.

Четыре причины уникальности Библии

1. Библия-книга высочайшая по своему содержанию

Во-первых, Библия отличается от всех других книг подлинностью того, о чем в ней говорится. Множество канонов других религий полны мифов и легенд. Но на страницах Библии мы находим бесчисленные ссылки на действительные события, личности и реальных людей. Археология наряду со светскими историческими хрониками подтверждает точность ссылок в различных библейских книгах. Внимание к малейшим деталям, уделяемое авторами Библии, несравнимо с тем , что мы находим в других произведениях литературы.

Библия рассказывает о всемогущественном, вечном Творце, из ничего сотворившего вселенную, включая небеса, землю и вообще все створенное. Рассказ о сотворении в книге Бытия, не являясь научным повествованием, находится в абсолютном соответствии с научными свидетельствами. Еще 2700 лет назад , до того как человек открыл, что земля круглая, Библия говорила, что земля-круг (Ис 40:22) и висит ни на чем  (Иов 26:7).
Библия также рассказывает о происхождении человека. Она говорит, что человек был создан Богом по Его образу (Быт 1:26-27). Современная наука о генетической структуре, наряду с открытиями о чудесах человеческого тела, убедительно доказывает, что поскольку человек такое сложное создание, то за его сотворением должно стоять разумное Существо.
Одной из удивительных черт Библии является та верность с которой она повествует о человеческой истории. Ветхий завет является записью истории человечества в древнем мире, особенно истории иудеев, а Новый Завет- это запись истории ранней церкви. Все детали, изложенные в обоих Заветах, подтверждаются современной археологией.
Кроме рассказа об истории человечества Библия содержит пророчества о будущем человечества.

Библия

БИБЛИЯ

Библия стоит выше всех других книг в мире. Это - уникальная книга. Шестнадцатый президент Соединенных Штатов Америки Авраам Линкольн однажды сказал, что Библия - это лучший дар , который Бог дал человеку, и что все хорошее от Спасителя мира передается нам через эту книгу. Она является наиболее читаемой книгой в мире и переведена более чем на  тысячу языков, больше, чем любая другая книга в мире. Бесчисленное количество людей обращалось к Библии за утешением, надеждой и руководством в период трудностей и неуверенности. Слово БИБЛИЯ происходит от греческого слова "библос", что означает "книга". Это значит, что Библия является самой уникальной книгой среди других книг в мире. Она - высшая из всех классических произведений Востока и Запада. Известный французский писатель Виктор Гюго однажды сказал:"В Англии есть две книги: Библия и Шекспир. Англия создала Шекспира, а Библия создала Англию."

БИБЛИЯ-ВЫСОЧАЙШЕЕ ИЗ ВСЕХ КЛАССИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

1. Библия-книга высочайшая по своему содержанию

2. Библия-высшая книга по своей мудрости и глубине

3. Библия-высшая книга по своей этике и нравственности

4. Библия-величайшая книга по своему влиянию

В следующих постах мы поговорим подробно о каждом из этих пунктов.

Анонс!!!!

1 сентября выйдет первый выпуск рассылки "Изучение Библии"

Дорогие читатели нашего блога, приглашаем вас на "Изучение Библии " .Подписаться на изучение можно, используя форму подписки, расположенную справа.
В первой части нашей рассылки мы  рассмотрим тему "Божье полное спасение ". В чем заключается Божий замысел? Что такое Божье полное спасение? Необходимость спасения, его источник и основание, а также уверенность в спасении - вот небольшой перечень вопросов, который мы будем рассматривать в первой части нашей рассылки.

Можно ли доказать, что Бог действительно существует?

Можно ли доказать, что Бог действительно существует?

Многие люди верят в существование Бога или какой-то сверхъестественной Силы. Но никто не видел Бога своими глазами, и многие согласны с тем, что невозможно доказать существование Бога логическим путем. Убежденные атеисты говорят: "Если существование Бога не может быть доказано, почему люди должны верить в то, что Он существует?"

Стараясь доказать сомневающимся существование Бога, верующие написали множество книг и статей, содержащих примеры природных явлений, научные факты, теории и философские размышления. Неверующие также написали многое, пытаясь показать, что Бог не существует. При этом сомневающиеся так и остаются сомневающимися. Как правило, в таких спорах ни одна из сторон не достигает результата.

Однако, мы обнаружили, что человек сам может доказать себе существование Бога.

Где можно встретиться с Богом?

Чтобы найти человека, необходимо знать в каком месте находится этот человек. Чтобы соприкоснуться с каким-либо предметом или явлением, необходимо знать в какой сфере этот предмет или явление находится.

Где находится Бог? В какой сфере Он существует? Где находится человек? В какой сфере он существует? И есть ли какая-нибудь общая сфера, в которой эти двое могут встретиться?

Бога невозможно обнаружить в физической сфере

Почти не требует обсуждения тот факт, что Бог, если Он существует, невидим для физических глаз. Библия говорит нам, что Бог есть Дух, живущий в неприступном свете. Хотя небеса являют Его славу, Он Сам не может быть обнаружен ни телескопом, ни микроскопом, ни каким-либо другим инструментом. Он находится в другой области и принадлежит другой сфере. Использовать наши пять органов чувств для поиска Бога - это все равно, что пытаться увидеть звуковые волны нашими глазами, услышать цвет нашими ушами или коснуться запаха нашими руками. Это так же бесполезно, как пытаться смотреть телевизионную передачу без телевизора.

Физические органы чувств - это не те органы, которыми можно коснуться Бога, потому что физическая сфера - это не та сфера, в которой Бог может быть найден. Если мы хотим соприкоснуться с Богом, нам нужно искать Его на Его "волне".

Бога невозможно ощутить в психологической сфере

Также невозможно ощутить Бога в душевной (или психологической) сфере. Его мудрость слишком велика чтобы ограниченный разум человека смог охватить ее. Человечество еще не постигло всех чудес природы. Мы не можем полностью постичь ни жизнь, ни смерть, ни существование после смерти. Мы до сих пор не исследовали все разнообразные формы жизни на нашей планете, включая микроорганизмы и гигантские существа прошлого и настоящего. Мы еще не исследовали полностью микромир и макромир этой вселенной. Мы еще не "раскопали" до конца нашу собственную историю; и мы также не можем предопределить наше будущее. Человечество не может понять даже само себя! Как же мы можем понять Творца вселенной? Как мы можем постичь цель, для которой всë (и мы в том числе) было создано?

Бог слишком велик, обширен и многогранен в Своей мудрости. Независимо от того, как долго мы размышляем, нам самим никогда не представить, каков Он в действительности и чего Он желает, потому что Бог выше наших представлений о Нем. Конечные существа имеют природное ограничение в понимании Того, кто бесконечен. Поэтому человеку понять Бога труднее, чем насекомому понять человека.

Соприкасайтесь с Богом, используя свой человеческий дух

Человек живет в физической и психологической сферах, но Бог находится в духовной сфере. Именно поэтому человек не может физически ощутить Бога или логически доказать Его существование.

Но мы не говорим, что невозможно соприкоснуться с Богом или подтвердить Его существование. Нет! Это возможно, если мы используем правильный орган. Всякий, кто ищет Бога, может найти Его. Бог желает, чтобы человек соприкасался с Ним!
Для этого Он создал человека с тремя частями: телом, душой и духом. Наше тело предназначено для соприкосновения с физическим миром. С его помощью мы видим, слышим, ощущаем предметы и т.д. Душа предназначена для соприкосновения с психологическим миром. С ее помощью мы думаем, чувствуем и принимаем решения. Но именно человеческий дух был сотворен с особой целью: для того, чтобы соприкасаться с Богом, который есть Дух. Хотя мы используем наши физические ощущения и психологические способности всю нашу жизнь, большинство людей никогда не использует свой дух. Человеческий дух соответствует по природе Духу Бога. Как электрическая лампочка светится, находясь в контакте с генератором через электрические провода, так и мы можем наполняться Богом и излучать Его свет, касаясь Божьего Духа нашим человеческим духом.

Когда вы соприкоснётесь с Богом таким образом, никто уже не сможет убедить вас в том, что Бога нет. Тогда вы не только будете знать, что Он существует. Вы обретëте веру, благодаря которой Бог станет действительным для вас! Это будет уже не каким-то философским вопросом, а вашим подлинным переживанием.

Каким человеком вы являетесь?

Люди имеют разные представления о Боге до того, как они впервые соприкоснутся с Ним при помощи своего духа. Возможно, вы являетесь тем человеком, который ищет Бога. Если это так, то вы знаете, что где-то есть таинственный Бог, но вы не знаете, как соприкоснуться с Ним. Все, что вам нужно сделать, это просто начать разговаривать с Ним.

Библия говорит нам, что две тысячи лет назад Бог стал человеком, которого звали Иисус Христос. Он жил совершенной и праведной жизнью, что позволило Ему умереть за наши грехи. Затем Господь Иисус воскрес и стал животворящим Духом, чтобы Он мог войти в нас. Теперь вы можете сказать Ему: "Господь Иисус, я ищу Тебя. Я хочу коснуться Тебя моим духом. Дай мне соприкоснуться с Тобой так, чтобы я мог знать, что Ты существуешь". Разговаривая с Ним таким образом, вы найдете Его, потому что Он сказал, что воздает тем, кто ищет Его.

Если вы тот, кто сомневается в существовании Бога, вы можете сказать Ему: "Господь Иисус, я не знаю, являешься ли Ты Богом, и даже существуешь ли Ты вообще. Если Ты действительно существуешь, то, пожалуйста, открой мне Себя. Я хочу знать Тебя и общаться с Тобой". Если Его не существует, то ответа никогда не будет. Но если Он действительно существует, то Он откроется вам, и вы получите ответ.

Если вы являетесь тем, кто хочет знать больше о Боге, Его замысле относительно человека и об отношениях, которые Он желает иметь с человеком, вам необходимо читать Библию и общаться с верующими.

Если кратко, то наш Бог - это Бог любви и праведности. Его замысел заключается в том, чтобы совокупный человек выражал Его и осуществлял Его управление. Путь, которым Он желает исполнить Свой замысел, состоит в том, чтобы войти в человека и стать жизнью человека. Для этого сначала Он входит в дух человека, затем пропитывает его душу и, в конце концов, преображает человеческое тело, чтобы чело­век мог быть единым с Богом. В этом единстве Бог живет в человеке, а человек живет в Боге; Бог является жизнью человека, а человек является жи­тием Бога; Бог является содержанием человека, а человек является выражением Бога; Бог является властью человека, а человек является представителем Бога. Такое чудесное взаимное общение возможно только тогда, когда человеческий дух слит с Богом Духом.

Если вы действительно хотите доказать самим себе существование Бога и начать личные отношения с Ним, вы можете сделать это прямо сейчас, сказав Ему своими словами то, что у вас на сердце.

Если вы искренни и открыты для Него, то Он откроется вам. Вы сами можете соприкоснуться с Ним так же, как это сделали мы. Тогда вы уже не скажете, что невозможно доказать существование Бога, потому что Сам Бог докажет Себя вам!